扶乩
前面說过，溫毓堂是坚持德教会必湏要有鸾務，以神人相通的方法，為衆德生解答人生的種種疑惑，指奌方向，可以心安理得，事事順利。
他認為扶乩是德教会的特徴，沒有扶乩的德教会就像汽車沒有方向盤，從何使汽車走得平正安稳，駆向正道，安全行駛呢!
因此，他遵從師尊的諭示，要在大山腳再建一所德教会，推行扶乩，作為宣傳德教的重心。
這就是他筹建 [德教紫济閣] 的最大因由。他認為，他從事药业制作風痧丸能夠成功，都是師尊的恩賜和扶持，才一帆風顺，得心應手，無論多困難，要耗费多少金錢，他都要再創立一所新閣，可以延續鸾務發展，為許多相信扶乩灵驗的德生，提供服務。
大山腳德教紫济閣就是在他的信念和坚持之下建立起来的德教组织。
現在就讓我們來談談扶乩的奧秘和实况。
在現今人文社会裡，人們过著高科技生话的時代，必须將乩鸾活动與元神和灵理的關係，以科學的方法解釋清楚。讓世人明白其中的奧秘，方可取信於社会。
其实，灵魂的存在，宗教家`科学家`灵魂學家都証明確实存在。人的生存氣息，都跟天地間的能量相通。因為人体的磁波和宇宙間所發出的能量可以接觸，即神人通灵的現象。
对無神論者來說，这是荒謬之說。但是，以科學覌去分析神灵相通是可以成立的物理現象。人的腦电波和宇宙磁埸中的神灵及諸佛仙尊的聖灵是可以相结合，天人感應，或者說心灵感應，是可以啟动沙盤柳筆，寫出乩文，而成為一篇有内涵的章節`詩歌`或韻方的文字，超越执乩者的智力和能力，不可思议的現象，連执乩者本身都不可想像的实况。
执乩者叫乩掌，站在左边為正乩掌，右边為副;正者在沙盤書寫，副者僅配隂陽而己。
正乩掌需有以下条件:
(1)要有深厚的德教信仰，也就是説，他心須相信師尊的諭說，而且还要对德理十章八則有深入理解，並能身体力行，是一名虔誠的信徒，以提高灵慧，加強通灵的意念。
無神論者不宜嘗試為妙！以免六神無主而入魔。执乩者要誠心誠意祈求師尊降臨，不可存心疑惑，半信半疑，造成與師尊無缘不能灵慧相通。因為誠則灵，為天地相通的根本，信則驗，萬法之始也。
(2)不可有雜念，心感不寧，要専心一至，只存啟灵相通的念頭，祈祷師尊來通灵。
萬法歸一，萬念歸一，一念不起，這就是真机玄妙所在，灵一冲擊，德性便出現，全在此一念之间，一念即是無念，無念就是專一，霹雳一声，灵光窜动，一接引，一種感覺，來自全身，元神活潑，隨氣血在身上流动，都可以感覺得非常清晰，這灵慧的遊动，全体蠕动感應。
(3)開鸾扶乩，一定要在師尊神殿前，不可隨處開鸾，以避免邪灵鬼怪來降臨。
在德教扶乩，都在師尊坛前，在師尊聖座前，邪灵鬼怪不敢到來通灵。在啟鸾時都要唸頌"起贊"经文，恭請諸佛仙尊降鸾。
"起赞"經文由在埸眾德生合十虔誠唸頌，一直唸到枊枝啟动行文為止。
其经文如下:
[隂陽分曉日月尊，渾渾五行合乾坤，
帝德玄黄参化育，訂立慧缘修真根]
鸾台柳木之啟动，如木撃音，無不感應，其發雖無形，但其理易見。咫尺鸾沙，乩动傳慧，種類繁多。
仙佛乩傳之文，在古朴妙文，玄奧異常，有粗俗簡单，口語直言。桞枝揮动不寫字，其灵仍必在。栁木是神聖之灵木德棒，真根潛藏八卦，古人稱為神木，能融化隂陽，由人執之，自可神人相通，人之元神與神之灵，互相感應，融合成神力，書寫出諸佛仙尊之諭示。
身為乩掌，要有宿慧灵根，心無雜念，明了扶乩之道理。並要多閲讀聖賢之書，多硏究乩文之内諭，通曉人间正道之說，品格瑞正，有涵養修身，以德為念，行善為心，提高灵性修养，期能與上凊真界諸佛仙真相通灵慧，冩出玄机奥秘之文。
有崇高修維的乩掌，在执乩时，心安靜，神要定，無憂無怨，無慮無掛，心誠意正，和神灵契合觸感相通，自然灵慧真覚自可發揮自如灵活，順意行文下筆，傳逹師尊的諭命。
乩文之純正，需視乩掌之虔誠，洁心，自在之慧根，品德修維，心地善良極為重要。
扶乩時要放松，精神專一，則能暢道仙佛之意，灵運行書，慧語玄奧，則如泉源涌如，滔滔不绝。
縂之，身為乩掌必须慧根菩提，心如蓮花，則德理乩文，醒化世人之譏珠真言，可教誨信眾德生，從善行德，恩译人间。
No comments:
Post a Comment