第四篇： 社會公益。不落人後(中)

溫毓堂為華文教育作出的貢獻
華教導師林連玉先生曾說過：「我們的文化，便是我們民族的靈魂，這崇高的，聖潔的靈魂，必須受極神聖的尊重，而我們文化的傳递與發揚，必然寄托在華文教育的繼續存在及發展的上面。所以尊重我們的華文教育，即是尊重我們的文化。」
林連玉又說：「我們華文中學最後抉擇，要維護民族文化嗎？就面臨經濟的壓迫，要獲得經濟援助嗎？就得放棄本族的文化，到底要怎樣辦呢？」
大山腳日新中學創辦于1950年，當時馬來亞還在英國人統治之下，是半津貼的華文中學。
1965年政府開始施行新教育政策之前，于1962年讓華文中學董事部作出選擇，要全面接受津貼就得改制，遵循政府的教育政策辦學。不改制者則由董事部全面負責辦學經費，政府不給半分錢，任由選擇。
面對這樣的議題，真是難倒了當時董事長葉萬尚先生。他知道，就像林連玉所說，要維護民族文化，就面臨經濟的壓廹，沒有政府的津貼，董事部應如何應付龐大的開支？

要獲得經濟援助，就得放棄本族的文化，讓華校變質。他當然不要做民族的罪人。

因此，葉萬尚先生在會議上把議題拋給在場的 董事去決定。這使到大家都很為難，出現兩極化的意見，即接受全面津貼，讓它變質好了；當然，另一邊則認為，由華社出錢辛辛苦苦辦起來的學校，怎麼可以變成非華文中學呢？

在大家進退兩難的氣氛中，當年是董事部成員之一的溫毓堂便提議說；「要不然我們以3個方案作表決：(1)接受全面津貼；(2)不接受津貼；(3)把學校分成兩部份，即全面津貼的國民型中學和不接受津貼的獨立中學。一分為二，即可減輕經濟負擔，又可保存華文中學，繼續辦我們的華文教育，讓家長自由選擇，那不是兩全齊美嗎？」

大家都同意他的提案，經過投票表決，果然得出結果，大家贊成第三個方案；把日新中學一分為二，就是國民型和獨立中學並行，佔多數票。

這就是日新國民型中學和日新獨立中學的由來。關於這樣的秘辛，外人鮮少知道是溫毓堂的提案.

日新獨立中學正式於1965年成立，經過了悽風苦雨，萬般艱難，苦撑下去，聰明的教育政策計劃好方針，從1965年開始，取消小學會考，讓六年級畢業生自動升中學，不管成績好壞，只要家長

願意把他送進國民型就讀，一律照收不誤。

這樣的措施，在南北馬形成兩極化，像柔佛洲有8所華文中學，只有昔加末中華中學分成國中和獨中兩部份，其他都沒有接受改制，保持獨中原貌辦學，而他們却能源源不絕收到升初中一的學生。那裡的家長們首選送子女進獨中就讀，接受華文教育，只有進不了獨中的小學畢業生，家長只好送他們進國中就讀。

而在北馬却剛好相反，家長以為掛有華文中學的招牌，仍舊是華校，便紛紛把子女送進國民型中學就讀

在這樣的形勢下，日新獨立中學便收不到初中一學生，來源斷絕，應如何辦下去？

到1968年日新獨中初中部結束，只剩下高中四班，學生僅有118名，每月耗費鉅大，面臨生死關頭，沒有學生來源，要辦還是不辦呢？

在無可奈何之下，董事部決定變方針，增設英校初級文憑考試落地生，讓那些無法進入國民型高中部的劣等生就讀。

因此，日新獨中及檳島的獨中，都變成落地生的收容所，華文獨中荒腔走板，非驢非馬，令人感嘆案。

經過10年苦撑，到1975年董事部開始醒覺，看到南馬沒有接受改制的獨中，並沒有末落，反而欣欣向榮，蓬勃發展，學生源源不絕，愛進獨中求學。

究其因，是因為他們遵循董教總的發展華文獨中的辦學方針，採用華文課本全面教學，加強國、英文的語文教學，務求獨中生掌握三種語文的能力，可以順應就業需求，也可以出國留學，此地不容我，外國切非常歡迎。

一直熬到1986年，羅紹英先生在董教總的推荐下，受聘出任校長之後，全面展開改革，整頓校風，加强師資素質，增加教學設備，推行科學化管理，行政系統化的辦學精神，便日漸起色，走向發展前路。

最關鍵的，是校方全面採用華文課本教學，要學生重視統考文憑，以備日後出國深造之需。

日新獨中全面改革之後，學生激增一仟多人，素質也在中等以上，不再是落地生的收容所了。家長也樂意把成績优良的子女送進獨中就讀了。

到了今天，日新獨中辦得有聲有色，各方面都有出色的表現，成為檳洲最佳獨中，還要走向精英教育方向斾教，使之成為一所名校。

現在回想當年董事部處於進退兩難，難於抉擇之際，如果沒有溫毓堂的第三個提案，把日新中學一分為二，一邊改制為國民型，另一邊保持辦獨中的方案，像吉南居林覺民中學全面接受改制之後，遺棄獨中的辦學權力，今天想要復辦獨中，已經是回天乏術了。

溫毓堂的第三個方案，雖說沒有什麼了起，但是，如果當年的日新中學像覺民中學一樣全面改制，也就沒有今天的日新獨中，使華文教育在大山腳起死回生，讓華社維護中華文化，發展華文教育的民族精神得以發揚。溫毓堂能夠在緊要關頭提出第三方案，也是對華教的貢獻，值得記上一頁，讓後世銘記，他對日新獨立中學起死回生的經過實情。