溫毓堂篤信德教傳揚德化人生溫毓堂一生虔誠篤信德教，遵從諸佛仙尊乩鸞指示從事他的事業。他堅信創辦「德安藥廠」生產「德安風痧丸」能夠銷全馬，成為家傳户曉的名牌良藥，使他事業成功，名揚中藥界，受人尊敬和拥戴，都是受到師尊的庇蔭護佑。
所以，他經過了二十多年的打拼，艱苦奮斗，奠定事業基礎之後，便把「德安藥廠」交由長子溫百州、三子溫栢良、四子溫栢銓、五子溫栢成等人分權撑理業務，繼續發展「德安風痧丸」銷售市塲。
而他本人，便全心全力，把精神放在傳揚德教事業上，報恩師尊，為建立德化人生作出貢献。
因此，在上世紀六十年代，凡是跟溫毓堂有接觸的新交或舊友，都會聽到他常常掛在口中的兩件事：
(一)他先講述經營「德安風痧丸」的千辛萬苦，酸甜苦辣，感人心弦的人生際遇。然後便介紹他的風痧丸療效奇佳，貨真價實，童叟無欺，一劑見効。信他便免費送你幾包風痧丸，試用便知。
(二)講完風痧丸的好處，他便開始感恩悉說，師尊的威靈顯赫，信者有福，必能成大事。
因為，他堅信他投身風痧丸的製作，能夠成功，除了藥性良好，最重要的，是得到師尊的指引和護佑，方可一帆風順，受到眾人的肯定，「德安風痧丸」使他平步青雲，揚名本國中藥界。
他最愛津津樂道的，是德教組織以扶鸞降乩，師尊透過乩文諭示，為德生指點迷津。他强調，如果要請示師尊諭示人生疑難雜事，必須很理智的去分析師尊所示的玄机妙語，不可迷信，一定要經過深思理解。才可付諸行事。
因為，他管是事業上或個人迷惑解之事，必定請示師尊，方何行事。
其實，抶乩問事，透過柳沙行文，為德生解惑善道，早在中國周朝時代就已經開始，到東漢光武帝時，成為朝廷帝王權貴揮鸞提問國事政務之重心。最盛時期，連日本都遣使到中土學藝，領悟聖鸞玄機奧秘，受到幕府的重視。
到宋朝鸞務興盛之期是在嘉定年間，到了元朝，成吉思汗一統天下，也是旺盛之期。
後來，流入民間，成為道教信仰流傳的媒介。籍著鸞堂宣揚道德倫理之說，醒悟人心，導人向善，尚德修行，慎行謹言，啓發良知善道，達致己立立人，己達達人，挽世界清平，他人心為賢良，冀世界為大同。
德教會扶乩宣教，為眾生解惑釋懷，即是導源於此，承繼自呂純陽師尊之教化傳述，授於弟子傳道敬奉諸佛仙尊，倡道興教。並承南天恩主關帝聖君掌鸞部代天宣化，鸞堂正興，鸞理天下隨處可聞。則形成今日德教組織盛興鸞務，栁乩宣教之基本。
德教會的興起，可追溯自1939年，在中國潮陽縣和平區英西港鄉。因為當年正是中日戰爭，炮火彌漫神州大地，人民流離失所，哀鴻遍野，苦難處處，有一位叫楊瑞德的前輩，及與鸞訓誨，冀能為苦難同胞解憂脫苦。
果然，楊筠松與栁春兩位師尊降鸞諭示：「末刼當頭，生靈塗炭，惟有立善積德，方能渡人渡己」。
乩諭授命楊氏及友人創設「紫香閣」以宏揚道德，醒化眾生，贈醫施藥，治病賑災，以解民憂苦難，濟世為懷，作為慈善事業之興起。
「紫香閣」之創立，初為慈善機構，為濟世救人立閣之基。但此閣的起源却成為德教組織典範，即以扶乩為重心，供善信敬奉諸佛仙尊，祈求降乩問事，指點迷津；另一方面便是施醫濟世，恤難濟貧。作為行善立德，修身養性之宗教團体。
1942年曾參鸞「紫香閣」的馬貴德、陳德熒、陳立德等人創設「紫和閣」於汕頭，師尊頒佈「德教心典」之後，便正式成為德教會發展的模式。
接著，另一位德教前輩，亦在1942年創立「紫澄閣」，於潮安龍溪，他是李懷德，即是後來於1952年在新加坡創立「紫新閣」的重要人物之一，奠定了德教會在馬來西亞傳播，蓬勃發展的基礎。
在李懷德前輩的影响和指導之下，因為當年馬新仍是一家人，于是馬六甲「紫昌閣」、柔佛峇株巴轄「紫英閣」，梹城「紫雲閣」及怡保「柴明閣」都是新加坡「紫新閤」會鸞乩諭，相繼於1954年成立起來的德教會，成為德教在馬來西亞傳播的根源。
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